. پرسش . آيا به نظر شما خوردن گوشت ذبايح حلال گوشت اهل كتاب (زرتشتى، يهودى ومسيحى) جايز است؟
پاسخ : بله خوردن گوشت ذبايح حلال گوشت اهل کتاب جايز است ولي پيش از خوردن، بسم الله را بگوييد‏. فتوا بر حليت ذبايح اهل کتاب اگرچه خلاف مشهور است ولي ادله ما بر اساس کتاب خدا وسنت رسول خدا(ص) وامامان(ع) مي باشد واين مساله به گونه مفصل در کتاب «فقه وزمان» و کتاب «همبستگي اديان ومذاهب» مورد بررسي قرار گرفته است.

2. پرسش : آيا شركت در سفره‏اى كه در آن شراب نوشيده مى‏شود، جايز است؟
پاسخ : جايز نيست چون شركت در چنين سفره‏اى در شرع اسلام مورد نهى قرار گرفته و حرام مى‏باشد.

3. پرسش : آيا اين حكمِ حرمت، عموميّت دارد يا اختصاص به سفره‏اى دارد كه از سوى مسلمان يا در كشور اسلامى برقرار مى‏شود؟
پاسخ : حكم مذكور عموميّت ندارد و اختصاص به سفره‏اى دارد كه از سوى مسلمان يا در كشور اسلامى برقرار ‏شود. بنابراين شركت در چنين سفره‏اى كه از سوى غير مسلمان و در كشور غير اسلامى برقرار مى‏شود، حرام نيست و خوردن مسلمان از چيزهاى حلال در آن سفره اشكال ندارد.
اين نظريه با توجه به حديث معروف از امام صادق (ع) كه فرمودند: «يجوز على‏ كلّ ذي دين بما يستحلّون» يعنى براى هر صاحب دينى، آنچه را كه حلال مى‏داند جايز است وما حق جلوگيرى وممانعت از آن را نداريم و نيز با توجه به عدم وجود ملاك وجوب نهى از منكر در مورد ياد شده (نه قولا ونه عملا) اين نظريه واضح وروشن مى‏گردد.
البته تنها مى‏توانيم در كشور اسلامى كه از نظر ما تظاهر به آن حرام است، جلوگيرى كنيم، حتى اگر متظاهر به آن غير مسلمان باشد، اگرچه به نظر آنها حلال مى‏باشد.
خلاصه كلام در صورتى كه صاحب سفره غير مسلمان و در کشور غير اسلامي باشد شركت در آن اشكال ندارد و مسلمان مى‏تواند از غذاهاى حلال آن بخورد و اگر صاحب سفره مسلمان باشد يا در کشور اسلامي باشد حضور در آن سفره حرام است.

4. پرسش . آيا گوش دادن به صداي خواننده زن در صورتي که شهوت انگيز نباشد و انسان به گناهي نيافتد، جايز است؟
پاسخ: شنيدن صداي زن في نفسه حرام نيست.

5. پرسش . آيا صداي با صوت زن براي مرد نامحرم حرام است؟
پاسخ: شنيدن صداي زن في نفسه حرام نيست.

6. پرسش . ازدواج با دختري که بکارت خود را با زنا از دست داده چه حکمي دارد؟
پاسخ: دختر کار حرام مرتکب شده ولي ازدواج با او مانعي ندارد.

7. پرسش . آيا رعايت حجاب بر دختر نابالغ واجب است؟
پاسخ: رعايت حجاب بر دختر نابالغ واجب نيست، مگر اينکه بي حجابي او باعث مفسده گردد.

8. پرسش . آيا مي توان از يک زن مجتهد تقليد کرد يا حتما بايد از يک مجتهد مرد باشد؟
پاسخ: مرد بودن در مجتهدي که مورد تقليد قرار مي گيرد شرط نيست و اگر يک زن داراي شرايط اجتهاد باشد مي توان به او مراجعه کرد.

9. پرسش . آيا مي توانم در مسائلي به فتواي مجتهدي ودر مسائلي ديگر که اجراي آنها براي من مشکل است، به فتواي مجتهدي ديگر که آسانترمي باشد، عمل نمايم؟
پاسخ: بله مي توانيد.

10. پرسش . آيا زن يائسه نياز به نگه داشتن عده دارد؟
پاسخ: خير زن يائسه نياز به نگه داشتن عده ندارد.

11. پرسش . نظر حضرتعالي در مورد قمه زدن چه مي باشد؟
پاسخ: اگر باعث سوءاستفاده بي دينان و دشمنان اسلام گردد، بايد خودداري شود.

12. پرسش . آيا زنان براي اقامه نماز حتما بايد چادر بر سر کنند يا با روسري ولباس معمولي هم نمازشان صحيح است؟
پاسخ: در نماز بايد بدن زن به گونه کامل پوشيده باشد وپوشش با هرچه که باشد اشکالي ندارد.

13. پرسش . من از کسي تقليد نمي کنم وخودم توسط عقل ومنطق تصميم مي گيرم لطفا نظر خود را بفرماييد؟
پاسخ: در اصول دين تقليد از کسي جايز نيست وبايد از راه عقل ومنطق صحيح باشد ولي در فروع بايد يا از راه اجتهاد ويا از راه احتياط ويا از راه تقليد باشد واين از باب رجوع به فردي دانا براي پرسيدن مساله اي است که نمي دانيم ومانند مراجعه بيمار به پزشک و... مي باشد.

14. پرسش . آيا به كسى كه امر ضرورى و حكمى را بر اساس دليل علمى به نظر خود انكار مى‏كند، اطلاق مرتد مى‏شود يا خير؟
پاسخ: بر او اطلاق مرتد نمى‏شود و همچنين داراى حكم آن نمى‏باشد، زيرا مرتد بر كسى اطلاق مى‏شود كه ضرورى از ضروريات دين را بدون دليل انكار كند.

15. پرسش . كسى كه مسأله ضرورى دينى را بر اساس اعتقاد انكار مى‏كند و نه براساس عناد، آيا حكم مرتد بر او جارى است يا خير؟
پاسخ: حكم مرتد را ندارد.

16. پرسش . شيوه آگاهان و عالمان در زمان پيامبر(ص) و پس از ايشان در برابر آنانى كه مسائل ضرورى را انكار مى‏كردند و يا القاى شبهه بين مردم مى‏نمودند، چگونه‏ بود؟
پاسخ: شيوه آگاهان و عالمان در زمان پيامبر (23 سال) و عصر صحابه (100 سال) و زمان تابعين (70 سال) بسيار نيكو و پسنديده بود، زيرا اولا آنان را در جلساتى كه داشتند مى‏پذيرفتند و ثانيا اشكالات آنها را با دليل و منطق پاسخگو بودند و شبهه را از اهل‏شبهه برطرف مى‏كردند. براى اثبات اين مدعى مى‏توانيد به كتاب‏هاى تاريخى مراجعه فرماييد كه شيوه خوب پيامبر را در برابر كافران و ملحدان در مسجد مدينه (اسطوانةالوفود) بيان مى‏كنند. شيوه حضرت امير(ع) در مدينه و كوفه با ابن كواع وامثال او و شيوه امام صادق(ع) با ابن ابى‏العوجا، در برابر اشكالاتى كه بر مسائل اعتقادى و احكام شرعى اسلام داشتند همين گونه بود و با آن شيوه پاسخ مى‏گفتند و شبهه‏هاى آنان را برطرف مى‏كردند.

17. پرسش . آيا طرح شبهه معقول از طرف صاحب‏نظرى عليه يك مسأله ضرورى در اسلام باعث ارتداد او مى‏شود؟
پاسخ: طرح شبهه در برابر يك مسأله ضرورى اگر به گونه معقول باشد و بر طريقه عناد و دشمنى نباشد، باعث ارتداد نمى‏شود، زيرا با توجه به اشكالات و شبهاتى كه در جلسات رسول خدا(ص) و حضرت امير(ع) و امام صادق(ع) ايراد مى‏شد و پاسخى كه آنان با شيوه‏اى پسنديده مى‏دادند، اين نكته دريافت مى‏شود كه طرح شبهه معقول از طرف دانشمند و صاحب‏نظر و انديشه - از هر مقوله‏اى كه باشد - موجب ارتداد نمى‏شود و بر عالمان فقه و تفسير و كلام امروز است كه آنها را همانند عالمان زمان پيامبر و صحابه و تابعين، با دليل پاسخ دهند و شبهات را از آنان برطرف كنند، زيراپاسخ بدون دليل و منطق تأثير ندارد و شبهه را از پرسش‏كننده برطرف نمى‏كند. بدين جهت، سيره رسول خدا و امامان در مقام پاسخ به پرسش‏ها هميشه همراه با دليل بود و هرگز موردى وجود ندارد كه آنان روش ديگرى را اتخاذ كرده باشند.

18. پرسش . بر كسى كه نماز نمى‏خواند و روزه نمى‏گيرد، اطلاق مرتد مى‏شود؟
پاسخ: مجرد نماز نخواندن و روزه نگرفتن باعث ارتداد نمى‏شود.

19. پرسش . خانواده هاي طبقه متوسط در همه جاي جهان (کارمند، کارگر، اشخاص با درآمد کم و...) بايد چند سال کار کنند وپس انداز نمايند تا بتوانند سرانجام پس از گذشت سالها، خانه ولوازم زندگي وخودروي متناسب با شان خود را خريداري نمايند، آيا به اين پس انداز جمع شده درطي سالها خمس تعلق ميگيرد؟
پاسخ: در مفروض سوال خمس تعلق نمي گيرد.

20. پرسش . يک شخص براي داشتن خانه ووسايل منزل وماشين بايد با پس انداز وصرف مدت زمان زيادي (فرضا ده سال) آنها را تهيه کند، آيا پرداخت خمس در اين مدت واجب است؟
پاسخ: در مفروض سوال خمس تعلق نمي گيرد.

21. پرسش . خانواده اي که زن ومرد کارمند ميباشند وطي چندين سال با پس انداز مبلغي از حقوق خود جهت خريد منزل برنامه ريزي مينمايند، آيا به اين پس انداز سالانه خمس تعلق ميگيرد يا نه؟
پاسخ: در مفروض سوال خمس تعلق نمي گيرد.

22. پرسش . کارمندان وکارگران معمولي (در همه بخش هاي دولتي وخصوصي و...) ماليات مي دهند وحقوق ماهيانه اندکي دريافت مي کنند واکثرا اجاره نشين هستند وشرايط اقتصادي وزندگي سختي دارند و قسط خانه وماشين مي دهند وبه قول معروف هشت آنها گروي نه آنهاست، آيا اينها مشمول پرداخت خمس هم مي شوند؟
پاسخ: در مفروض سوال خمس تعلق نمي گيرد.

23. پرسش . آيا كسي كه خانه ندارد وتنها راه برايش پس انداز در طي چندين سال مي باشد وضمنا اين پس انداز درآمد مازاد محسوب نمي شود وبه دليل كم پولي نمي تواند ظرف يك سال خانه بخرد، بايد خمس بدهد؟
پاسخ: در مفروض سوال خمس تعلق نمي گيرد.

24. پرسش . آيا سرمايه اي كه انسان با منافع وعوايد آن هزينه ومخارج زندگى را تأمين مي كند خمس دارد؟
پاسخ: سرمايه به مقدارى كه انسان بتواند با منافع وعوايد آن هزينه ومخارج زندگى را تأمين كند خمس ندارد.

25. پرسش . نظر شما در باره طهارت يا نجاست غيرمسلمانان چيست؟
پاسخ: غيرمسلمانان از هر نوع وقسمى كه باشند (اهل كتاب، مشركين وملحدين) ذاتا واز نظر جسمى وبدنى پاک هستند واگر از چيزهايى كه در نظر مسلمانان نجس ميباشند، اجتناب كنند، نجاست عرضى هم ندارند.

26. پرسش . آيا مرد مسلمان مى‏تواند با زن غيرمسلمان دست بدهد؟
پاسخ : اگر دست دادن مرد مسلمان با زن غيرمسلمان امر ضرورى باشد و ترک آن موجب هتک و توهين مسلمان يا سبب بدبيني به اسلام شود، اشكال ندارد.

27. پرسش . حکم دست دادن مرد با زن به گونه کلي چيست؟
پاسخ : دست دادن مرد با زن با دستكش يا از وراى يك پارچه يا پوششي ديگر که تماسى با دست برقرار نمى‏كند، اشکالي ندارد.

28. پرسش . آيا ازدواج مرد مسلمان با دختر يا زن اهل کتاب مانند زرتشتي، يهودي ومسيحي جايز است؟
پاسخ : جايز است، چه به صورت موقت و چه به صورت دائم.

29. پرسش . آيا ازدواج مرد مسلمان با دختر يا زن (غير اهل کتاب) مانند مشرك يا بت‏پرست يا ملحد (منکر خدا) جايز است؟
پاسخ : مطلقا جايز نيست، نه به صورت موقت و نه به صورت دائم.

30. پرسش . آيا دختر مسلمان مي تواند با پسر غيرمسلمان ازدواج کند؟
پاسخ: خير نمي تواند.

31. پرسش . در برخى از كشورهاى غيراسلامى كه از اهل كتاب نمى‏باشند، آيا قبل از عقد زنى غير مسلمان لازم است در مورد كتابى بودن او تحقيق شود؟
پاسخ : بله بايد تحقيق شود زيراازدواج با غير كتابى جايز نيست.

32. پرسش . نظر کلي حضرت آية الله العظمي جناتي درباره روابط دختران وپسران وزنان ومردان نامحرم در اجتماع چيست؟
پاسخ: اگر سبب فساد نشود و با حفظ موازين اسلامي و در حدي که ضرورت دارد، مانعي ندارد.

33. پرسش . آيا صحبت با نامحرم در دوران خواستگاري براي آشنا شدن طرفين بدون اجازه پدر دختر جايز است؟
پاسخ: في نفسه جايز است مگر زماني که باعث مفسده شود.

34. پرسش . آيا تراشيدن ريش جايز است؟
پاسخ: گذاشتن ريش اگر براى شخصى حرجى يا ضررى داشته باشد، تراشيدن آن اشكال ندارد.

35. پرسش . نظر جنابعالي در خصوص ازدواج دوم مرد متاهل با زن ديگر چيست؟
پاسخ : بايد اذعان كرد با توجه به شرايطى كه اسلام در ارتباط با دو زن داشتن مقرر داشته، اين كار از كارهاى مشكل و داراى پيامدهاى بسيار است. بعضى آيات و احاديث گوياى اين مى‏باشند كه اگر كسى نمى‏تواند آن شرايط را با آنها در زندگى رعايت كند، بايد از اين كار خوددارى كند، مگر در صورتى كه ضرورتى آن را اقتضا كند.

36. پرسش . آيا رواج و القا و مطرح کردن شايعات در خصوص امام زمان (عج) از جمله تاريخ ظهور ايشان جايز است؟
پاسخ : خير جايز نيست.

37. پرسش . آيا تعيين زمان براي ظهور آن حضرت مورد تأييد معصومين (ع) و علماي شيعه مي‌باشد؟
پاسخ : خير زمان ظهور آن حضرت فقط در محدودۀ علم خداوند است.

38. پرسش . آيا ابهامات حاصله از اينگونه شايعات باعث ترديد و دو دلي در باورهاي مردم نمي‌گردد؟
پاسخ : بله متأسفانه طرح اينگونه موارد بي پايه و اساس باعث ترديد و دو دلي در باورهاي مردم مي‌شود.

39. پرسش . آيا از نظر حضرتعالي سنگسار (رجم) دليل معتبري در فقه اجتهادي دارد؟
پاسخ: خير سنگسار (رجم) دليل معتبري در فقه اجتهادي ندارد و مدارک و ادله ما در باره هماهنگ نبودن آن با موازين فقه اجتهادي به زودي منتشر مى‏شود.

40. پرسش . آيا خوردن گوشت ماهيان بى‏فلس جايز است؟
پاسخ: با بررسي که اخيرا در مباني فقهي اجتهادي داشتيم، نظر ما مباح و حلال بودن خوردن گوشت ماهى‏هاي بى‏فلس است مانند ماهى‏هاي فلس‏دار و مدارک و ادله ما در اين باره به زودي منتشر مى‏گردد.